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  • 净土宗大师道绰

    有着很大的名气，道绰受他影响，德业日进。　　隋炀帝大业五年（609年），道绰来到汶水石壁谷玄中寺。玄中寺是肉身菩萨昙鸾晚年究心净土、弘扬教义的道场。道绰到寺之后，被碑文所载昙鸾大师念佛往生的嘉瑞和事迹深深感动，于是舍弃《大涅勅经》，改学净土，口诵佛号，从早到晚，每天以七万遍为限。他不但自己观想称号，一心念佛，并且广劝道俗信众，一起同念。他曾引用天亲《净土论》的话自白：“发菩提心即是愿作佛心，愿作佛心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392545375.html

  • 台湾第一尊肉身菩萨慈航大师传略

    茕然一身，怆怀孤露。十四岁时学裁缝，曾为僧人裁制僧衣，感念父母双亡，遂赴邻邑泰宁峨嵋峰出家，礼自忠和尚为师。同年秋，赴九江能仁寺受具足戒。旋遍礼九华山、天台山、普陀山等道场，参禅于扬州高旻寺，听教于谛闲大师，学净土于度厄长老，求学于太虚大师之闽南佛学院，得法脉于圆瑛大师。两度闭关，六载阅经，精通精义，弘法不倦。三十五岁任安庆迎江寺住持。创办佛学研究部、僧伽训练班、义务夜校、国民学校，致力教育，深得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045758819.html

  • 三类大恶业，学佛人最应警惕

    东流。学密法只要谤显宗或密宗法中其余的教派便不能成就，学禅宗而谤其余便无缘证悟，学净土诽谤他派也不可能往生……这类人已经失去了解脱的希望。因此对于内道的一切佛法应生起坚定不移的皈依心，不能以凡夫狭隘的... 三类大恶业，学佛人最应警惕 ——益西彭措堪布开示 在娑婆世界中，尤其是在末法时代，我们很容易造下恶业，对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。 一、对于传戒的上师...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312179314.html

  • 2000斤泥鳅放生记

    很久。”这是错的。尤其是学净土的师兄，莲花是花和藕都在一起，表示因果同时，念佛就往生。佛力加持，做了坏事情也一定马上得到恶报。因为佛不要你托下去，否则托下去还要算利息。 我们放生也是，别存钱去放，有...　　断邪淫本人得到了戒邪淫网的兄弟们，同修们的大力帮助，确实获益非浅，所以一定要写出自己的放生乃至念佛心得来回报供养同修。 　　2006年春节前两个月，我总结05年学佛，感应最多的是放生。于是想，...

    华山思过崖

    |放生行善念佛利益|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0636445052.html

  • 三类大恶业，学佛人最应警惕——益西彭措堪布开示

    中其余的教派便不能成就，学禅宗而谤其余便无缘证悟，学净土诽谤他派也不可能往生……这类人已经失去了解脱的希望。因此对于内道的一切佛法应生起坚定不移的皈依心，不能以凡夫狭隘的心理去玷污了圣教。 另外，对于... 三类大恶业，学佛人最应警惕——益西彭措堪布开示 在娑婆世界中，尤其是在末法时代，我们很容易造下恶业，对已皈依三宝的人来说，最大的恶业有以下三类，应引起我们极大的注意。 一、对于传戒的上师...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070576349.html

  • 莲池警策——圆因法师

    现身我们面前，大开西方极乐世界之门要接引我们去，当场愿意去的人还是少之又少。这是因为学净土的人，信，信得不深；愿，愿得不切；行，行的不力。依旧眷恋娑婆，对于世俗名利，儿女私情种种牵绊，还是放不下的缘故... 莲池大师谦称自己是下劣凡夫，印光大师谦称自己是粥饭僧，是常惭愧僧。而我们呢？我们每一个人背负着无始劫以来的我慢习气，一点也不惭愧，一点也不谦虚，学不到一分就自以为学得十分，懂不到一分就自以为...

    圆因法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07073880304.html

  • 慈舟上人之应化事迹

    ，慈舟乃上人之号。三十四岁冬期，于汉阳归元寺大纶律师座下受具足戒。三十五岁，回剃度本寺侍照元恩师，学净土法门。三十六岁，同真空法师，戒尘法师等，在随县天斋寺，学‘结夏安居’三十七岁，远赴扬州长生寺，...上人是湖北省随县人。生于佛化家庭。俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。父母皆是受过五戒的居士。上人幼年读儒书，且随父母学佛。因为自幼年就受了佛法的薰习，所以常常想要出家，虽然结了婚，实非所愿...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005783758.html

  • 念佛法门是现代应机之妙法

    题目就讲到这里，诸位同学在这里学佛法，不是单学净土三经，你还要学其他经，其他的论；把学的佛理，通通把他融会贯通到念佛法门里面，那你就会越了解这个念佛法门的高贵。自已可以应自已的机，同时可以契应众生的根机。这就是学其他的经，其他的论，千经万论，指归净土。 　　(一九八四年八月廿二日晚八时 道源导师光临新加坡海慧佛学院开示录。) ...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989738.html

  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    。隋唐间道绰亦在玄中寺传土信仰，著有《安乐集》。唐初善导以道绰学净土教义，后到长安光明寺传教，正式创立净土宗。所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法华赞》、《般舟赞》等也是该宗重要依据...），少康等。由于修行简易，中唐以后广泛流传，后与禅宗融合。九世纪，日天台宗僧圆仁入唐学天台、密宗教义，也学净土念佛法门并传入日本；十二世纪，源空（法然）据善导《观无量寿经疏》，著《选择本愿念佛集》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553758216.html

  • 大势至念佛圆通章要义

    词亦易解，合之则难矣。然若圆其理，自无矛盾之感。证圆通之法，就根尘识修之皆可，大势至菩萨以念佛而得圆通，所念何佛，不敢断定，而念佛之法，可以相通。汝等皆修弥陀净土，学此章后，自知如何念佛，否则纵然念之，实为...最后之超日月光佛，始学念佛三昧。今人学佛三五年，何足道哉。汝等今尚为门内外道，成佛不知何劫，能无惧乎？余学佛，先唯识，次禅密，自视皆不成，遂学净土。净宗非谓往生即是成佛，惟出轮回，入不退地耳。而往生之...

    李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊

    |地藏|超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html
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